Apa yang dimuat media massa mainstream menjadi seolah-oleh benar. Bila seseorang tak percaya Islam, agar orang tak yakin dengan pemimpin agama

Oleh: Ahmad Kholili Hasib

~Ketika individu mengabdi pada otoritas pemimpin kharismatik ajaran tertentu, agama dapat dengan mudah menjadi kerangka kekerasan dan kerusakan~

TEORI tersebut ditulis oleh Charles Kimball, Guru Besar Studi Agama Universitas Oklahoma, dalam bukunya When Religion Become Evil (Edisi Indonesia Kala Agama Jadi Bencana, 2013: Mizan).

Charles Kimball termasuk salah satu ilmuan penganut teori bahwa agama adalah bencana bagi manusia dan pemimpin agama adalah penjahat. Tulisan-tulisannya sangat sarkastik menilai kasus perkasus keagamaann, mulai Islam, Kristen, Yahudi, Syiah, dan aliran kepercayaan lokal lainnya.

Kesimpulannya, tulisannya adalah kampanye mengajak orang untuk tidak taat pada pemimpin agama; ulama, pendeta dan lain-lain.

Teori Kimball tersebut sebetulnya tesis budaya postmodern. Seperti kata Alfred North Wittehead  bahwa tren pemikiran baru pada abad ke dua puluh (postmodern, pen) adalah away of faith (jauh dari keimanan). Kesimpulannya, menurut Akbar S. Ahmed, yaitu tren postmo itu adalah kecenderungan pemikiran menolak agama yang telah mapan (Hamid Fahmi Zarkasyi, dalam Pluralisme Agama Tela’ah Cendekiawan Muslim, Adnin Armas dkk, hal. 116).

Tren postmo ini disuarakan secara mengglobal dengan kendaraan media massa. Karena ciri khas tren budaya postmo adalah kekuatan media massa yang secara massif menjadi alat kampanye. Tren postmo adalah kekuatan baru yang menggiring masyarakat dunia secara ramai-ramai meninggalkan ulama, pendeta, masjid, gereja, sinagog, wihara, dan lain-lain.

Karena itu, kampanye-kampanye budaya postmo sering menyakitkan hati kaum taat beragama. Ulama dan pendeta divisualisasikan sebagai penjahat. Masjid, gereja, sinagog dianalogikan dengan ‘rumah hantu’. Pengikutnya disebut kaum fanatik. Istilah fanatik pun oleh media massa diberitakan sebagai sifat buruk, jahat, bahaya dan anti modern.

Meskipun begitu, agama tidak pernah lenyap dari manusia. Tetapi diramalkan Barat agama hanya tersisa kulit dan tulang. Atas dasar itu, Peter Beyer mencatat bahwa masyarakat global ditandai dengan privatisasi agama. Bahwa agama hanya tertinggal di rumah-rumah ibadah. Di luar itu, tidak ditemukan agama.

Beyer menulis: “Many sociologists have put forward the notion that religion, at least in the contemporary Western world, has became increasingly privatized. Most prominently, Talcott Parsons (1960;1966:134), Peter Berger (1967: 133f), Thomas Luckmann (1967:103), and Robert Bellah (1970a:43) interpreted secularization in the modern world to mean that traditional religion was now primarily the concern of the individual and had therefore lost much of its ‘public’ relevance.” (Peter Beyer, Religion and Globalization, hal. 70).

Tulisan tersebut tentu saja didasari oleh teori Kimball bahwa figur otoritas agama sebagai faktor pemicu bencana peperangan dunia. Kimball sampai berpendapat para pemimpin kharismatik agama itu bisa memperbudak orang yang taklid padanya. Sehingga akal individu menjadi hilang.

Kimball rupanya melupakan bahwa bencana besar di abad modern itu adalah perang dunia pertama dan kedua. Perang yang menelan jutaan manusia tewas tersebut tidak melibatkan agama. Serta tidak atas nama agama.

Sebelum abad modern terjadi peperangan besar atas nama agama, yaitu Perang Salib. Ternyata itu yang memulai kerajaan Kristen, yang mencaplok negeri-negeri Islam. Kerajaan Katolik yang menyerang itu berperang murni atas nama agamanya. Karena itu masyhur disebut perang Salib. Maka, bisa jadi teori budaya postmo yang anti otoritas agama itu berangkat dari pengalaman sejarah Kristen yang dikenal kelam itu.

Tetapi persoalannya, tren postmo itu bukan lagi konsumsi negara-negara Kristen Barat, tetapi dengan globalisasi dan media massa trend tersebut sudah hadir di negara-negara Muslim. Melalui media massa diciptakanlakn citra-citra buruk tentang agama dan pemimpin agama.

Di Indonesia tren postmo tersebut sudah bisa dibaca dan dirasakan gerakannya. Media massa mulai tidak segan lagi mengungkapkan berita-berita fiktif tentang ulama. Di saat yang sama gerakan kekerasan agama diangkat tinggi-tinggi seolah-olah gerakan radikal mewakili semua pemuluk Muslim yang taat.

Pendekatan media massa biasanya genaralisasi. Satu kasus tertentu yang menimpa individu Muslim atau salah tokoh agama disimpulkan secara gegabah sebagai sebagai citra umum para pemeluk agama Islam.

Teori Charles Kimball inilah yang saat ini sedang dimainkan media massa (yang mohon maaf sebagian besar mayoritas sahamnya milik taipan).

Maka, jangan heran jika saat ini ada fenomena semangatnya media massa mengangkat atribut dan simbol-simbol Islam bukan untuk kebaikaan, justru sebaliknya, ingin dicitrakan sedemikian rupa sebagai evil (kejahatan).

Tokoh politikus partai Islam yang dikenal taat agama diseret ke meja hijau dengan kasus yang bombastis; selingkuh dan korupsi. Targetnya ingin memberi kesan, bahwa Islam yang dianut hanya dijadikan alat untuk mengeruk uang dan meraih kekuasaan belaka. Sehingga masyarakat menjadi benci dengan simbol agama, muak dengan dalil dan tidak percaya lagi dengan ulama.

Isu-isu yang tidak masuk akalpun bila dibedah di media massa  mainstream akan menjadi seolah-oleh benar. Minimal, bila seseorang tidak percaya pada Islam, agar orang menjadi tidak yakin lagi dengan pemimpin agama.

Maka, tidak heran, bila dulu orang sangat segan dengan ulama, kiai dan ustadz, kini merosot kepercayaannya. Bahkan berani melawannya. Kelembagaan ulama pun (Majelis Ulama Indonesia) juga berupaya dilemahkan otoritasnya. Semua akibat “sihir” media massa yang mengusung budaya postmo.

Dari sisi teologis, budaya postmo mendidik manusia global untuk berfikiran atheistic. Corak berfikir atheistic dalam konteks dunia modern ini bukan bermakna tidak percaya sama sekali dengan Tuhan. Tetap mengakui adanya Tuhan sebagai pencipta alam akan tetapi tidak meyakini Tuhan berperan dalam mengatur kehidupan manusia.

Seorang bergama Kristen tetap percaya wujud Yesus, tetapi Bible dan Gereja tidak boleh mengatur urusan manusia. Bila seorang itu Muslim, dia tetap percaya wujud Allah yang Esa. Tetapi menolak diatur oleh Al-Qur’an. Mereka adalah kaum beragama, tetapi sebatas kulit dan tulangnya. Akal, hati dan jantung mereka sudah atheis – dalam arti menolak diatur oleh Tuhan.

Dengan mencermati budaya postmo tersebut, maka dalam konteks keindonesiaan, jelas sekali bertentangan dengan Pancasila dan UUD ’45. Khususunya sila pertama dan pasal 29 UUD 1945. Pendiri negara ini mengingingkan agama mengatur kehidupan bernegara. Karena itulah maka dulu telah dibentuk hingga sekarang Kementrian Agama, pengadilan Agama, UU tentang perkawinan, zakat dan lain-lain. Demikian ini sebagai wadah untuk mengamalkan agama dalam konteks kenegaraan. Wallahu ‘alam bisshowab.*

Penulis Anggota Majelis Intelektual Ulama Muda 

Ketika Wanita Jatuh Cinta kepada Lelaki Asing

Cinta akan tumbuh di antara lelaki dan wanita jika masing-masing dari mereka telah terbiasa satu sama lain Tentu saja yang kami maksudkan di sini bukanlah...

Istiqomah di Jalan Hijrah

KISAH MUSLIM : Beberapa waktu lalu, kaum muslimin Indonesia dikagetkan dengan sikap seorang mantan pejoget yang kembali ke dunia hiburan yang telah lama ia...

Ketika Kaum Terpelajar Menolak Cadar

MUSLIMAH : Entah kenapa cadar bagi Muslimah kini seolah menjadi barang tabu. Sejumlah negara-negara Eropa kenakan aturan yang ketat terkait cadar, semisal Perancis, Inggris,...

HOUSE DESIGN

Bangga Menjadi Seorang Muslimah

Bismillaahirrahmanirrahim Segala puji hanya bagi Allah Rabbul’alamin, Dia tiada henti melimpahkan nikmat dan karunia-Nya kepada kita semua. Dari sekian banyak nikmat Allah, nikmat yang paling...

STAY CONNECTED

0FansLike
65,488FollowersFollow
16,056SubscribersSubscribe

MAKE IT MODERN

LATEST REVIEWS

Hasyim Muzadi : Saya Hormat Kepada Perjuangan Muhammadiyah

SangPencerah.com – Salah satu anggota Dewan Pertimbangan Presiden (Wantimpres) KH A Hasyim Muzadi dan juga mantan Ketua PBNU mengapresiasi langkah PP Muhammadiyah untuk membantu...

PERFORMANCE TRAINING

pesugihan uang ghoib

PESUGIHAN UANG GHOIB

Salam Tauhid : Sugih berarti kaya dan pesugihan identik dengan mencari kekayaan. Yang diinginkan adalah kaya mendadak (instan). Contoh dari pesugihan adalah yang telah dijelaskan pada tulisan...

Markas Syiah

Namanya : Pesantren YAPI-BANGIL, PASURUAN, Jawa Timur Masih adakah di Antara Kalian yang belum Tau … !? ———————————————– SEKOLAH SYIAH : Profil Singkat YAPI Bangil YAPI Bangil Di-dirikan...

Senyum Rekah Anak Suriah, Sambut Bantuan Indonesia

Foto-foto: Dokumentasi Tim SOS VII - ACT/2016 ACTNews. SURIAH – Jarak antara garis batas sebuah kota di selatan Turki dengan pintu gerbang Suriah itu begitu dekat. Hanya...

Operasi Gaib Tanpa Dibius

Operasi Gaib Tanpa Dibius RAHASIANYA ADALAH : Sediakan kapas, obat PK (berwarna merah untuk obat gatal-gatal) dan benang jahit berwarna merah tua serta segelas air putih....

PESUGIHAN TUYUL

Sugih berarti kaya dan pesugihan identik dengan mencari kekayaan. Yang diinginkan adalah kaya mendadak (instan). Contoh dari pesugihan adalah yang telah dijelaskan pada tulisan sebelumnya mengenai ritual pesugihan...

HOLIDAY RECIPES

AMIR BIN AL-AKWA’ DAN PERANG KHAIBAR

Diriwayatkan dari Salamah bin al-Akwa dia berkata, “Kami keluar bersama Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam dalam perang Khaibar. Ketika kami berjalan di suatu malam ada seorang laki-laki...
- Advertisement -

WRC RACING

HEALTH & FITNESS

BUSINESS